Ράδιο ἈνθοΕυωδίες

Δευτέρα, 22 Νοεμβρίου 2010

Παρασκευή, 19 Νοεμβρίου 2010

Το Πρόσωπο. Η βάση της Χριστιανικής οντολογίας

     Μία από τις βασικότερες αιτίες της σύγχυσης που υπάρχει στη χριστιανική ανθρωπολογία προέρχεται από το γεγονός ότι ο ορθολογισμός πολλών χριστιανών έχει αμαυρώσει την οντολογική διάκριση ανάμεσα στην ουσία και την υπόσταση, τη φύση και το πρόσωπο. Το πρόσωπο δεν είναι φύση. Ο Θεός είναι μία φύση σε τρία πρόσωπα. Η φύση του Θεού είναι κοινή στα τρία πρόσωπα. Το κάθε πρόσωπο, όμως, από τα τρία είναι μοναδικό.
     Το γεγονός ότι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο «κατ’ εικόνα Θεού», συνεπάγεται, εκτός των άλλων, ότι και στον άνθρωπο όπως και στον Θεό, υπάρχει η ίδια διάκριση φύσεως και προσώπων. Και ο άνθρωπος, όπως και ο Θεός, είναι ένας κατά την φύση, αλλά σε μύρια πρόσωπα.
Αυτό που μας κάνει ανθρώπους είναι η φύση μας, που είναι κοινή σε όλους μας. Αυτό που κάνει τον καθένα μας όν μοναδικό και ανεπανάληπτο είναι το πρόσωπό μας. Και τη μεν φύση μας είδαμε από που την έχουμε και πώς δημιουργήθηκε. Το πρόσωπό μας, όμως, είναι ένα μυστήριο. ένα μυστήριο, εντούτοις, πέρα για πέρα χειροπιαστό, αφού είναι κάτι που το ζούμε καθημερινά στον εαυτό μας και στους ανθρώπους που μας περιβάλλουν.
     Αυτό που μας κάνει ανθρώπους, όντα διαφορετικά από τα ζώα, είναι το πρόσωπο. Τα ζώα δεν έχουν πρόσωπο, έχουν μόνο φύση. Πρόσωπο δεν υπάρχει παρά μόνο στα λογικά όντα. Ο Θεός είναι πρόσωπο και, κατ’ εικόνα Θεού, οι άνθρωποι και οι άγγελοι είναι κι αυτοί πρόσωπα.
     Τι είναι το πρόσωπό μας και από που το έχουμε; Eίναι το αποτύπωμα της σφραγίδας επάνω στη χωμάτινη φύση μας. Η σφραγίδα είναι θεία και μοναδική. Είναι το πρόσωπο του Λόγου του Θεού. Τα αποτυπώματα της σφραγίδας είναι όσα και οι άνθρωποι. Λέγονται εικόνες του Θεού. Το πρωτότυπο μιας βασιλικής σφραγίδας, του βασιλικού δαχτυλιδιού, είναι χρυσό. Τα αποτυπώματα της σφραγίδας, όμως, είναι από την ύλη επάνω στην οποία ακούμπησε το χρυσό δαχτυλίδι, κερί ή πηλός. Το σχέδιο που αποτυπώνεται είναι αυτό που υπάρχει επάνω στο χρυσό βασιλικό δαχτυλίδι.
     Στη δική μας περίπτωση, η θεία σφραγίδα είναι το πρόσωπο του Λόγου του Θεού. Ο πηλός που δέχεται τη σφραγίδα είναι η χωμάτινη φύση μας. Το σχέδιο που αποτυπώνεται επάνω στη χωμάτινη φύση είναι η εικόνα του Θεού. Το άγγιγμα της θείας σφραγίδας επάνω στη χωμάτινη φύση είναι η σάρκωση του Θεού Λόγου.
     Το σφράγισμα αυτό της χωμάτινης φύσης μας με το πρόσωπο του Θεού Λόγου δεν είναι μόνο μια ιστορική πραγματικότητα. Είναι, κυρίως, μια οντολογική πραγματικότητα, πάνω και πέρα από τον χρόνο, με τα θεμέλιά της στηριγμένα πάνω στον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό.
     Τα θεία, λοιπόν, χαρακτηριστικά του είναι μας δεν προέρχονται από τη χωμάτινη φύση μας, αλλά από την εικόνα του Θεού που τυπώθηκε πάνω σ’ αυτή τη φύση. Τα χαρακτηριστικά αυτά είναι η ελευθερία, ο λόγος, η αθανασία, η δεκτικότης της Ενέργειας του Αγίου Πνεύματος, η δυνατότητα της δημιουργίας και άλλα παρόμοια. Δεν είναι χαρακτηριστικά φύσεως, αλλά χαρακτηριστικά προσώπου.
     Όπως όλα τα μυστήρια, το πρόσωπο δεν είναι κάτι που μπορεί να οριστεί. Είναι το άπιαστο «κάτι» που έδωσε στους ανθρώπους η ενανθρώπιση του Λόγου και τους έκανε δεκτικούς της Χάριτος και Ενεργείας του Αγίου Πνεύματος. Δεν είναι φύση, δεν είναι μια δεύτερη ουσία. Είναι μια ιδιότητα της χωμάτινης φύσης που όμως είναι δοσμένη απ’ έξω, το αποτύπωμα του Θείου Προσώπου του Υιού και Λόγου του στον καθένα από μας. Αυτό είναι που κάνει τον καθένα από μας όν μοναδικό, ανεπανάληπτο, ελεύθερο, γνωστό στον Θεό και επομένως, εσαεί υπαρκτό στη θεία μνήμη, έτσι ώστε και μετά το θάνατο και τη διάλυση της φύσεώς του, αυτό να μένει «εν χειρί Θεού». Η θεία μνήμη είναι ύπαρξη και ζωή αιώνιος εν Θεώ.
     Το πρόσωπο είναι ό,τι μένει από τον άνθρωπο μετά θάνατον. ό,τι τον συνδέει με την καινούρια φύση που θα αποκτήσει με την Ανάσταση, αυτό που γεφυρώνει το παλιό σώμα της φθοράς με το καινούριο της αφθαρσίας και κάνει και το παλιό και το καινούριο σώμα, σώμα του ίδιου και ανεπανάληπτου ανθρώπου.
     Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του χώμα της γης, έχει το πρόσωπο επειδή ο Θεός τον θέλησε κατ’ εικόνα Του και έγινε άνθρωπος γι’ αυτόν. Επάνω σ’ αυτό το πρόσωπο ενεφύσησε ο Θεός πνοή ζωής, την Χάρη του Αγίου Πνεύματος και έγινε ο άνθρωπος ψυχή ζώσα. όπως γίνεται το σίδερο, που είναι δεκτικό της φωτιάς και όταν έρθει σε επαφή με τη φωτιά πυρακτώνεται κι αυτό από την ενέργεια της φωτιάς.
     Το μυστήριο της διάκρισης ανάμεσα στη φύση και τα πρόσωπα είναι πολύ σημαντικό. Τα μυστήρια δεν τα καταλαβαίνουμε, αλλά τα ζούμε. όποιος ζεί την Ορθοδοξία κάτι καταλαβαίνει από τα παραπάνω. όλοι οι υπόλοιποι προσπαθούν να κατανοήσουν τα μυστήρια με τη δύναμη του μυαλού τους.
    Ό,τι κι αν είναι αυτό που είμαστε, είναι εν Χριστώ. Μπορούμε να ξεφύγουμε από τη σύγχυση του τι είναι ο άνθρωπος, εάν καταλάβουμε ότι ο Χριστός είναι η ρίζα του είναι μας και το θεμέλιο της ύπαρξής μας.

Πηγή ΑΝΤΙΦΩΝΟ

Τρίτη, 16 Νοεμβρίου 2010

Αντί "διαθήκης", Χρήστου Γ. Καρβούνη

Τούτα τα λόγια τα 'κλαψα εγώ
άλλος να μην τα κλάψει.
Κι αν δε το μπορέσει και κλάψει μια φορά
Δεύτερη να μην το κάνει.
'Οσοι, δικοί και ξένοι, μ' αγαπούν
Σαν έρθει το τρανό φευγιό μου
Θα ' θελα στον πόνο νικητές να βγουν
Τα μαύρα γρήγορα να πετάξουν
Να με θυμούνται στην προσευχή τους μόνο.
Εκεί που θα μ' ακουμπήσουνε,
σ' αυτό το λίγο χώμα,
βασιλικός πλατύφυλλος να φυτευτεί.
Και να ποτίζεται για να κρατάει το χρώμα.
Στα γλέντια τους θα 'μαι και 'γω
κάπου εκεί κοντά τους.
Να τους κερνώ, να τους πετώ, τα μυρωδάτα φύλλα.
Να κάνουν και μνημόσυνα, μόνο
το πρόσφορο και το σιτάρι θέλω.
Να μην ξεχνούν στη μνήμη μου,
την πείνα -έστω ενός- του αδικο-πεινασμένου.

     Εργάτη της Παιδείας θέλει να τον αποκαλούν το Βελλαΐτη δάσκαλο Χρήστο Γ. Καρβούνη, το πλούσιο παιδί φτωχών γονέων, που ό,τι του ακριβοστάλαξε η ζωή και στο κορμί, στο νου και στην ψυχή, το δέχτηκε ως δώρο κι αυτός ως αντίδωρο τ' αφήνει στην πράξη και πάνω στην γραφή. 

(Από το βιβλίο του κ. Χρήστου Γ. Καρβούνη, Χαμοκέρασα, Ιωάννινα 2009)

     Σήμερα Τρίτη, 16 Νοεμβρίου 2010 με οσιακό τρόπο αρχίνησε η αιώνια του ζωή. Ο Κύριος να τον αναπαύει και η μνήμη του γλυκιά απαντοχή στις καρδιές των ανθρώπων που τον αγαπούν.

Διαζύγιο Εκκλησίας - Κράτους

Πλήρες το κείμενο στην διεύθυνση NewPost

Και καταλήγει το άρθρο ως εξής!
     ...Στο μεταξύ έχει διαρρεύσει οτι μεταξύ των αλλαγών που έχει σχεδιάσει η Κυβέρνηση και θα κληθεί η κ. Διαμαντόπουλου να υλοποιήσει είναι:
1. Η κατάργηση του μαθήματος των θρησκευτικών.
2. Η απόλυτη εφαρμογή του νόμου ο οποίος ορίζει οτι εντός 8 ημερών θα δηλώνεται στο Ληξιαρχείο το όνομα του νεογέννητου, που σημαίνει για τους ανθρώπους της Εκκλησίας έμμεση κατάργηση του βαπτίσματος.
3. Επίσημη αποκαθήλωση των εικόνων και των ιερών συμβόλων απο όλους τους δημόσιους χώρους.
4. Κατάργηση των θρησκευτικών υπηρεσιών στον Ελληνικό Στρατό και στα Σώματα Ασφαλείας.
5. Κατάργηση του αγιασμού σε σχολεία και την Βουλή των Ελλήνων

Σε στάση αναμονής η Ιερά Σύνοδος για την "Κάρτα του Πολίτη"

Σε στάση αναμονής βρίσκεται η Ιερά Σύνοδος για την "Κάρτα του Πολίτη", καθώς χθες αργά το βράδυ σε σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε στο Συνοδικό Μέγαρο με τη συμμετοχή Μητροπολιτών, Νομικών και εκπροσώπων της Πολιτείας διαφάνηκε ότι ακόμη δεν υπάρχει νομοσχέδιο που να θεσμοθετεί το ζήτημα.
Πληροφορίες της  "Romfea.gr" αναφέρουν, ότι ο Γ. Γραμματέας του Υπουργείου Εσωτερικών που συμμετείχε στη σύσκεψη, τόνισε στους Μητροπολίτες ότι ακόμα δεν έχει συνταχθεί το σχετικό νομοσχέδιο.
Επίσης ο Γενικός Γραμματέας του Υπουργείου τους ενημέρωσε, ότι όταν η Πολιτεία προετοιμάσει το εν λόγω σχέδιο νόμου θα ενημερώσει την Διαρκή Ιερά Σύνοδο και θα λάβει υπόψιν της τυχόν ενστάσεις και προβληματισμούς της Εκκλησίας.

Πηγή Ρομφέα

Τρίτη, 2 Νοεμβρίου 2010